<h1>רבינו ירוחם מישרים נכ"ג ח"ג</h1>
<h2>דף יח.</h2>
כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה. אם קנו ממנו ביום כשרה בכל ענין ואם לא קנו ממנו ביום פסולה. מחלוקת בגמרא גטין אם כשרה אפילו אין עסוקין באותו ענין או בעינן עסוקין באותו ענין. ורב אלפס כתב בתשובה שפסולה אם אין עסוקין באותו ענין כשאר שטרות ובתוספות כתבו שכשרה אפילו אין עסוקין באותו ענין שכן פסקו התוספות כשמואל ולא כן דעת רב אלפס כשמואל והתוספות פסקו כשמואל דאמר כי נכתבת ביום ונחתמת בלילה. ורש"י פירש כי ההיא דשמואל מיירי בשכנסה לחופה ביו' ותמהו עליו כי מה בא לאשמעינן פשיטה כי כבר נתחייבת בשע' שכנסה אלא ודאי מיירי שלא כנסה אותו יום ואפילו הכי אמר שמואל דכשרה. ודוקא בעיקר כתובה דתנאי בית דין הוא אבל לגבי תוספת לא אלא אם כן עסוקין באותו ענין ולדברי הכל אם קנו מיניה ביום כשרה בכל ענין גטין.
